یک مداح:
مداحیهای تازه جریان تازهای در فضای جنگ بهراه انداخته است
سیدمحمدرضا نوشهور، مداح اهلبیت علیهمالسلام نیز درخصوص تولید آثار تلفیقی از موسیقی حماسی و رجزخوانی خاص ایام جنگ با مداحی و نوحههای اعتقادی و مهدوی در جنگ رمضان توسط مداحان و ذاکران اهلبیت علیهمالسلام عنوان کرد: خوشبختانه هم شاعران و هم مداحان، واقعاً ایدههای بسیار خوبی برای تولید اثر در جنگ تحمیلی سوم داشتهاند و بسیار هنرمندانه کارهای تلفیقی انجام دادهاند که جریانی تازه را در فضای جنگی به راه انداخته است.
به گزارش ایلنا به نقل از روابط عمومی رسانه ملی، وی افزود: این کار هم برای نسل قدیم حالوهوای خاطرهانگیزی دارد و هم نسل جدید را با سبک و سیاق گذشته آشنا میکند. شعرا و مداحان در آثاری که طی جنگ رمضان ارائه دادند، فضای امروز کشور را با کارهای اعتقادی خود تلفیق کردهاند و اقدام بسیار مثبت، ارزشمند و هنرمندانهای بود که واقعاً هم به دل مردم نشسته است.
نوشهور ادامه داد: بنده اخیرا یک کار احساسی برای عزاداری رهبر شهید خواندم، اما حماسههایی که حاج مهدی رسولی، حاج حسین طاهری و حاج محمود کریمی و دیگر مداحان تولید کردهاند، واقعاً اثرگذار بوده است. این آثار در تقویت حس همبستگی بسیار مؤثر بودهاند. بهگونهای که فضایی را ایجاد کرده تا مردم در تجمعات شبانه از این آثار استفاده کنند و این مدت هم دیدیم که مردم در کنار هم میایستند، در میدانها شعار میدهند و بهصورت دستهجمعی این مداحیها و سرودهای حماسی و انقلابی را میخوانند. به نظر من این صحنهها بسیار زیباست و اتفاق بسیار خوبی رقم خورده است.
وی تأکید کرد: تولید بهنگام این آثار و متناسب با نیاز جامعه به نظرم اثربخشی آن را بیشتر کرده است. شاید در سالهای گذشته یا روزهای قبل از جنگ، چنین کارهایی تولید شده بود، اما چندان شنیده نمیشد. من معتقدم اثری که در زمان خودش تولید شود، قطعاً تأثیر عمیقتری دارد و در اذهان ماندگار میشود، چراکه درواقع پاسخی به مطالبه جامعه است و اقتضای جنگ این است که چنین آثاری شنیده شود.
این ذاکر اهلبیت علیهمالسلام یادآوری کرد: مداحیهای حماسی-انقلابی مانند «بزن که خوب میزنی» از حاج مهدی رسولی یا «اللهاکبر» با نوای حسین طاهری و دیگر آثاری که دوستان خواندهاند، واقعاً در حافظه مردم ماندگار خواهند شد. چند دلیل هم برای این موضوع در ذهن من هست. نخست اینکه این تولیدات بهموقع و در زمان نیاز جامعه تولید شدهاند؛ دوم اینکه به نظرم اخلاص آقایان مداح در این کار بسیار مهم بوده است. وقتی کاری با اخلاص خوانده شود و صاحب اثر صرفاً به دیدهشدن نیندیشد، اثر آن فراگیرتر میشود. در این نوع تولیدات باید برای خدا کار کرد تا خدا به آن نگاه کند تا دیده شود.
نوشهور متذکر شد: به همین دلیل من فکر میکنم آثاری مانند «بزن که خوب میزنی»، «ای میهن خدایی» و بسیاری از کارهای دیگری که این روزها تولید شدهاند مثل تولیدات خاطرهانگیز و ارزشمندی که در دفاع مقدس هشتساله و پیروزی انقلاب بین مردم فراگیر شد ازجمله «ممد نبودی» از حاج غلام کویتیپور، در حافظه جامعه ایران ماندگار خواهند شد و اگر خدا بخواهد، نواهای حماسی-انقلابی جنگ رمضان نیز این ظرفیت را دارند.
این مداح در پاسخ به پرسشی درباره احیای سرودهای ملی، میهنی و مذهبی در جنگ تحمیلی سوم توضیح داد: این سرودها پیشتر هم تولید میشد و من به اقداماتی که این روزها صورت میگیرد، احیا نمیگویم، بلکه بهواسطه جنگ رمضان توجه بیشتری به تولید چنین سرودها و نواهایی میشود. در اوایل انقلاب نیز آثاری مانند «ایران ایران» با صدای مرحوم رضا رویگری توانستند کارکرد مشابهی داشته باشند.
وی اضافه کرد: ایده جالبی که در این دوره شکل گرفته بهروزرسانی سرودهای حماسی انقلابی خاطرهانگیز دهههای قبل با مضامین روز است. بازخوانیها واقعاً مورد اقبال مردم قرار گرفته و من هم چند نمونه از این سرودها را بازخوانی کردهام. چنین نواها و سرودهایی حس مردم را بهتر درگیر میکند و بیشتر هم به دلشان مینشیند.
نوشهور بیان کرد: با بازخوانیهای سرودهای قدیمیتر، یک بار دیگر آثار ارزشمند حماسی و انقلابی ما سرزبانها میافتد. همه این روزها تلاش میکنند نقشی در جنگ رمضان و دفاع از کشور داشته باشند. ما سردارهای عزیزی داریم که در خط مقدم جنگ قرار دارند و در بستر نظامی میدرخشند. در فضای غیرنظامی و اجتماعی به نظرم فرماندهان خط مقدم، مداحانی هستند که میدانداری میکنند. دوستان ما بیش از ۶۰ شب است که کف خیابانها فرماندهی میکنند و در جنگ نرم نقشآفرین هستند. تلاش آنها حتماً روی حسوحال مردم و تابآوری آنها در هنگامههای سخت مؤثر است و امیدوارم عاقبت همه این عاشقان ختم به شهادت در رکاب امام زمان (عج) شود.
