به همت انجمن ادبی خانه مولانا، کتابخانه‌ی عمومی فردوسی و با همکاری خانه فرهنگ جمهوری اسلامی ایران در شهر مزارشریف ویژه‌برنامه‌ای به منظور رونمایی از کتاب «اگزیستانسیالیسم در آینه نگاه صادق هدایت و بنت الهدی صدر» برگزار شد.
محمد زارع شیرین کندی (مترجم آثار فلسفه و مدرس) می‌نویسد: در ملاقاتی که با شاخص فلسفه اکسیستنس، فیلسوف آلمانی مارتین هیدگر داشتم، صحبت از فلسفه وجودی صدرایی اسلامی و ربط یاعدم ربط آن با فلسفه ایشان شد. گفتگو زیاد بود. نتیجه این که ربطی بین فلسفه ایشان با فلسفه وجودی صدرایی نیست…فلسفه وجودی صدرایی پدیده‌ای است صد در صد اسلامی…فلسفه وجودی صدرایی بدون ربط با حضرت باری و سیلان وجود ناشی از قدرت وی نه معنایی دارد و نه بقایی، در صورتی که در فلسفه اکسیستنس هیدگر، آنچه وجود ندارد ربط و پیوند با خداست.
انتقادگری و ویرانگریِ تفکر نیچه، بخش نیرومندی است که هر کسی را شیفته‌ی خود می‌کند. بخصوص که جوهرش با آن نثرِ ویژه همراه باشد. نیچه پتکی را برداشت و با خون خود نوشت. او به شیوه‌ای می‌نویسد که گویی در بطن خواننده‌ای که دردمند است و مشکلاتی دارد و خواهان نقد سیاسی و دینی است، قرار دارد. چنین خواننده‌ای، رفع بخشی از نیازهای خود را در تفکر نیچه نظاره‌گر است.
مریم وحدتی می‌گوید: اهمیت کار هاروی آن بود که کوشید با پدیدارشناسی بحران کرونا و پیامدهای واقعی و انضمامی آن، مباحث پیشین خودش را در مورد عصر نئولیبرالیسم در نسبت با وضعیت خاص کنونی بازتعریف کند.
دارن آندرسون می‌گوید: نظام حاکم بر مناسبات اقتصادی دنیا در واقع گورستان آرزوها هست. این نظم ناعادلانه گورستانی است که شما پیش از آنکه بمیرید به بهترین شکل، خود آرمانی‌تان را در آن دفن می‌کنید.
کلیر کارلیزله می‌گوید کرکگارد به چیزی تن می‌دهد و استقبال می‌کند که ما تقریباً تمام زندگی خود را درحال گریز از آنیم: از خودمان، از خود رنجناک. دلیری او در این است که نهاد ناآرام جانش را وضعیتی غیرمعمول نمی‌بیند. برای همین ناآرامی خبر از حیات می‌دهد و دقیقاً در این ناآرامی جان است که ما انسان در معنای راستین کلمه هستیم.
کارن سیمسک می‌گوید تنهایی نه یک وضعیت خاص و عارضی بلکه حالتی بنیادین از وضعیت بشر است و بازنمایی زبانی و شعری آن می‌تواند ماهیت بنیادین بودن آن را مشکوف کند.
سیدمجید ناظمی (پژوهشگر فلسفه و سینما) در یادداشت پیش‌رو کوشیده تا معضل این روزهای جامعه را با دقتی فلسفی تفسیر کند. او می‌نویسد: نظام بهداشت در میان قدما بر مبنای حمایت جمع از فرد و پذیرش او بنا شده است اما نظام مدرن آن را به ایزوله کردن فرد و حذف امر جمعی تقلیل می‌دهد.
جمی لومباردی معتقد است که راه‌حل غلبه بر پوچی جهان حاضر نه انفعال که کنش و شورمندی است. او می‌گوید عشق و پذیرش تنهایی می‌تواند بر دلهره زیستن در این جهان غلبه کند.
«اگزیستانسیالیسم از منظر دیگری» کتابی است با رویکرد مبتنی بر انسان‌گرایی اصیل در مشرق زمین که توسط انیس منصور مصری نگاشته شده و هادی حزباوی آن را به فارسی برگردانده است.
