رهبر کره شمالی:
رهبر کره شمالی بر لزوم تقویت ابعاد سیاسی، ایدئولوژیک، معنوی و اخلاقی ارتش تاکید کرد.
خبرگزاری کار ایران
رهبر کره شمالی بر لزوم تقویت ابعاد سیاسی، ایدئولوژیک، معنوی و اخلاقی ارتش تاکید کرد.
منابع آگاه در دولت آمریکا انگیزه این کشور از حملات علیه یمن را عوامل ایدئولوژیک توصیف کردند.
اینکه بگوییم، ایدئولوژی موجب شده نتوانیم توسعه پیدا کنیم، سخنی سست و از جانب کسانی است که می‌خواهند ما را به روند گذشته برگردانند. برخی از اینها بدون اطلاع در پی تکرار صرف این سخن هستند و برخی می‌خواهند مجددا غرب را در ایران تسلط بخشند؛ چراکه مصالح آنها اینگونه حکم می‌کند.
ما در تاریخ فلسفه خود یک شکاف می‌بینیم که از جمله می‌توان به یک مقطع تاریخی مهم در غرب جهان اسلامی یعنی به "ابن رشد اندلسی" اشاره کرد. باید بپرسیم که چه اتفاقی رخ داد که ابن رشد وارد فلسفه اسلامی نشد. اما با این وصف "ابن عربی" که از قضا معاصر ابن رشد است، به سمت شرق آمد؛ به گونه‌ای که بخش عظیمی از تفکر فلسفه اسلامی را تحت‌الشعاع خود قرار داد و در ساختن حکمت صدرایی نقش‌آفرینی کرد.
در اینکه آیا فیلسوف مجاز است به مسایل جاری جامعه بپردازد یا آن که بهتر است در "برج عاج" خود بنشیند و مسائل مهم جامعه را به حال خود واگذارد، به انتخاب او بستگی دارد. با این حال مارکس می‌گوید: "تاکنون فلاسفه به تفسیر جهان پرداخته‌اند حال آنکه مساله تغییر جهان است."
اگر کسانی می‌خواهند از حافظ بهره‌مند شوند و همنشین او شوند و با او مجالست داشته باشند و او را بفهمند، باید مثل حافظ درجاتی از فقر را داشته باشند. اگر کسی مثل حافظ فقیر نباشد، حافظ را نمی‌فهمد.
تصور کسروی این بود که تفکر عرفانی (که پیشتر تحت عنوان "خراباتی‌گری" از آن یاد می‌کرد و کتاب‌هایی هم در آن زمینه نوشته بود) از جمله عوامل تغییر اندیشه‌ی دین‌ورزی ایرانیان و عدول از اسلام راستین است و به همین خاطر با آنها مخالفت می‌کرد. تصور می‌نمود که بخش مهمی از ادبیات ما توسط این رویکردها تسخیر شده و باید با آن مقابله کرد و به همین جهت خواهان سوزاندن بسیاری از دستاوردهای فرهنگی، علمی و تمدنیِ ایرانیان که در ادبیاتشان بازتاب داشت، بود.
رادکلیف ادموندز می‌گوید: اساسا هر شکلی از ایدئولوژیک شدن مساوی با افتادن در ورطه خشونت است. او با ذکر مثال‌هایی در ماجرای میانمار یا صربستان و یا فرمان‌های مهاجرتی ترامپ آنها را مروج ایدئولوژی منجر به خشونت و تکفیری شدن می‌داند.
فدریکوفینشلستین با گردآوری داده‌های تاریخی و منابع نظری هر دو وجه نظر می‌کوشد تا از تباین‌ها و شباهت‌های جدی هر دو رویکرد، تصویری روشن به دست دهد.
استاد فلسفه حقوق و رئیس شورای علمی دپارتمان حقوق بشر دانشگاه سنت اندروز، معتقد است که به‌رغم تفاوت در برداشت از مفهوم عدالت در میان نخبگان آکادمیک در سراسر جهان، نباید پیگیری مطالبه عدالت و آزادی از دستور کار مردم خارج شود و دولت‌ها باید تحقق عدالت را بر اساس انتخاب عمومی پیگیری کنند.