صلح با دشمن زمانی مشروع است که از موضع قدرت باشد

به گزارش خبرنگار ایلنا، آیت‌الله محمدباقر محمدی لائینی در خطبه‌های نماز جمعه ساری با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم(ص) درباره پرهیز از مشروبات الکلی و مواد مست‌کننده اظهار کرد: شراب و هر آنچه انسان را از حالت طبیعی خارج می‌کند، کلید همه شرارت‌هاست و می‌تواند زمینه‌ساز رفتارهایی شود که مورد رضایت خداوند نیست.

وی همچنین با اشاره به فرارسیدن سالروز قیام ۱۷ شهریور، این واقعه را نشانه‌ای از بیداری و قیام مردم برای خدا دانست و افزود: انقلاب اسلامی حاصل یک قیام فردی و چند قیام جمعی بود؛ قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، قیام ۱۹ دی ۱۳۵۶ در قم و قیام ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ از جمله حرکت‌هایی بودند که در نهایت به پیروزی انقلاب اسلامی انجامیدند.

امام جمعه ساری با بیان اینکه پس از پیروزی انقلاب نیز قیام‌های مردمی دیگری شکل گرفت، گفت: تسخیر لانه جاسوسی، حماسه ۹ دی و حرکت‌های مردمی پس از حملات دشمن، نمونه‌هایی از قیام‌های جمعی برای دفاع از انقلاب و نظام اسلامی هستند.

وی حفظ وحدت و اتحاد را شرط اساسی تداوم این حرکت‌ها عنوان کرد و ادامه داد: دشمن تلاش می‌کند میان مردم و رهبران قیام اختلاف ایجاد کند تا حرکت‌های مردمی را بی‌اثر سازد؛ همان‌گونه که با ایجاد اختلاف میان رهبران نهضت مشروطه، آن قیام را از رسیدن به اهداف خود بازداشت.

محمدی لائینی با اشاره به تأکید رهبر معظم انقلاب بر وحدت اظهار کرد: وحدت باید بر پایه ایستادگی در برابر دشمن و مهربانی میان مردم شکل بگیرد. اگر مرز میان خودی و دشمن از بین برود یا در برابر دشمنان کوتاه بیاییم، وحدت جامعه آسیب خواهد دید.

وی در بخش دیگری از سخنان خود، با اشاره به صلح امام حسن مجتبی(ع)، صلح را در نگاه قرآن و اسلام به سه دسته تقسیم کرد و گفت: یک نوع صلح، صلح ممنوع است؛ یعنی زمانی که انسان توان دفاع دارد اما به دلیل ترس، تهدید یا تطمیع از حق خود عقب‌نشینی می‌کند.

امام جمعه ساری افزود: نوع دوم، صلح مشروع و اختیاری است؛ زمانی که دشمن واقعاً از جنگ و تجاوز دست برداشته و برای پایان درگیری و برقراری صلح آمادگی دارد. در چنین شرایطی، اسلام ادامه جنگ را اجازه نمی‌دهد.

وی نوع سوم صلح را صلح مشروع و اضطراری دانست و گفت: گاهی دشمن همچنان بر مواضع خود اصرار دارد، اما به دلیل نبود نیرو، امکانات یا توان ادامه نبرد، پذیرش صلح اجتناب‌ناپذیر می‌شود. صلح امام حسن مجتبی(ع) از این نوع بود؛ زیرا آن حضرت به دلیل خیانت برخی فرماندهان و نبود نیرو، برای حفظ موجودیت دین و مکتب ناچار به پذیرش صلح شد.

محمدی لائینی خاطرنشان کرد: اسلام دین صلح است، اما در برابر تجاوز و تعرض، دفاعی قاطع و جانانه دارد. هدف، ادامه جنگ تا بی‌نهایت نیست، بلکه جنگ باید در نهایت به صلحی عادلانه و پایدار منتهی شود.

وی  ابراز امیدواری کرد با ظهور حضرت مهدی(عج)، ریشه جنگ‌ها و فتنه‌ها از میان برود و جهان به سوی صلح، عدالت، برادری و وحدت حرکت کند.