معرفت شهودی نفس از دغدغه های آیت الله حسن زاده آملی بود

وی با باین اینکه معرفت نفس از دغدغه های مورد اهتمام آیت الله حسن زاده آملی بود، اظهار داشت: مسئله نفس در میان حکمای اسلام بود. امروز در غرب مباحث فراوانی در فلسفه، روانشناسی، زبان شناسی در باب نفس مطرح است، اما همه اینها مباحث نظری است و در مقابل آن معرفت شهودی و عملی نفس وجود دارد که مورد نظر سالکان الهی است.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: معرفت عملی و شهودی نفس یعنی دیدن نفس. آیت الله حسن زاده آملی از سال های خیلی دور در پی این مسأله بود. وی در بحث معرفت شهودی نفس، اقدامات مهمی انجام داده است.

آملی لاریجانی با بیان اینکه علامه حسن زاده معتقد بود که معرفت نفس انفع المعارف است، تصریح کرد: شناخت شهودی نفس چه اهمیتی دارد؟ معرفت شهودی نفس یعنی انسان هرآنچه می بیند، در خودش ببیند. این اولین قدم برای رهایی انسان از نفس است. اهل الله وقتی می خواهند شاگردان سلوکی خود را راه  بیاندازند، ابتدا آنها را بیدار می کند و این آغاز معرفت شهودی نفس است. معرفت شهودی نفس مثل غواصی کردن است نه اینکه علوم حصولی باشد و دو گزاره را کنار هم بگذاریم تا گزاره سوم حاصل شود.

وی با اشاره به اینکه جداشدن از بدن گام اول برای معرفت شهودی نفس است، خاطرنشان کرد: علما معتقدند که مرحله دوم این است که صوری که در ما وجود دارد را محو کنیم. در این صورت انسان، خود را بی ماده و بی صورت می بیند. البته این قدم نهایی نیست، بلکه شناخت نفس به فقر قدم نهایی بوده و اینجاست که حق تعالی شناخته می شود.

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه علامه حسن زاده در کتب متعدد به موضوع شناخت شهودی نفس اشاره کرده اند، ابراز داشت: او  معتقد بود که کسی که به نفس خود عالم تر باشد نسبت به وجود خدا آگاه تر است. کتاب «عیون» علامه حسن زاده آملی  یکی از بهترین کتاب های وی برای شناخت نفس است. با یک علاقه و نظم زیبایی این کتاب را نوشته است. این کتاب پر از مطالب قرآنی و حکمی است.

آملی لاریجانی با اشاره به اینکه معرفت شهودی نفس، به درک توحید و معاد کمک می کند، بیان کرد: معرفت نفس به تغییر نگاه انسان به عالم و آدم منجر می شود. در این شرایط، کتاب نفس انسان باز می شود و ما نسبت به اعمال خود محاسبه گر می شویم.