وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با حضور در منزل نجفقلی حبیبی پژوهشگر فلسفه اسلامی و عضو هیات امنای سازمان اسناد و کتابخانه ملی با او دیدار و گفت وگو کرد.
خبرگزاری کار ایران
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با حضور در منزل نجفقلی حبیبی پژوهشگر فلسفه اسلامی و عضو هیات امنای سازمان اسناد و کتابخانه ملی با او دیدار و گفت وگو کرد.
محمدمهدی منتصری، استاد دانشگاه تهران، در یادداشتی پیرامون آرای ملاعبدالله بهابادی یزدی بر «حرکت قطعیه» نوشت: ملاعبدالله یزدی با نقد فرضیه زمان‌مندی خیال و صورت‌بندی استوار قاعده «حدود عرضی نامنقسم ناشی از تناهی»، تبیین مکتب شیراز را به اوج تکامل و انسجام رساند و بستری منسجم فراهم آورد که زمینه‌ساز ورود به مناقشات متأخر در حکمت صدرایی گردید.
فلسفه ذهن قرار نیست جای علوم اعصاب یا روان‌شناسی را بگیرد. علوم اعصاب می‌تواند درباره ارتباط فعالیت مغز با تجربه‌هایی مانند درد، حافظه یا تصمیم‌گیری اطلاعات ارزشمندی ارائه کند؛ اما فلسفه همچنان می‌پرسد: چرا و چگونه یک فرایند فیزیکی با تجربه‌ای ذهنی مانند درد همراه می‌شود؟
رایزن فرهنگی کشورمان در مسکو گفت: ابوعلی‌سینا حلقه وصل فلسفه یونان باستان و حکمت است و شخصیت او به راستی مظهر دوستی، عقلانیت و تعامل میان تمدن‌ها است.
سیدجلال حسینی بدخشانی، پژوهشگر فلسفۀ اسلامی از دنیا رفت.
دیدگاه شهریار زرشناس، ملاعبدالله یزدی را شخصیتی چندبعدی معرفی می‌کند که اندیشه‌هایش نه تنها در حوزه تخصصی منطق و فلسفه، بلکه در حوزه‌های سیاسی، اجتماعی و حتی پاسخگویی به برخی بحران‌های معرفتی جهان معاصر نیز دارای اهمیت و کاربرد است.
رئیس هیأت امنای مجتمع خیریه دانشگاهی ابوعلی‌سینا با تأکید بر ضرورت توجه بیشتر به آیات قرآن کریم گفت: شناخت خداوند از مسیر مطالعه دقیق‌تر علوم و قرآن کریم امکان‌پذیر است و باید در آیات این کتاب آسمانی با نگاهی عمیق‌تر و نو به مفاهیم هستی و خلقت توجه کرد.
آیین بزرگداشت شیخ شهاب‌الدین سهروردی، حکیم و بنیان‌گذار حکمت اشراق، به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی و با سخنرانی جمعی از استادان برجسته دانشگاه، روز چهارشنبه هفتم مردادماه ۱۴۰۵ در فضای مجازی برگزار می شود.
در حوزه ادبیات داستانی معتقدم که در مقاطعی، داستان کوتاه فارسی آثار بسیار ارزشمندی تولید کرده‌ایم، اما جریان رمان‌نویسی ایران همچنان فاصله قابل توجهی با جریان رمان‌نویسی جهان دارد.
در نشست نقد و بررسی کتاب «فوکو در ایران» کارشناسان معتقد بودند نقطه قوت کتاب خروج از چارچوب‌های کلاسیک تاریخ‌نویسی و از دوگانه‌های سنتی و مدرن است و یا خروج از دوگانه‌های دینی سکولار که اغلب بر خوانش تاریخ خوانش‌های مدرنیستی تک خطی غایت‌گرایانه حاکم است.