خضریان در نطق میان دستور:
بیاصالتی پهلوی هیچ نسبتی با تاریخ ایران ندارد
نماینده تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس، گفت: باید از همه ابزارهای آگاهی بخشی برای نسل جدید بهره ببریم و واقعیت انقلاب اسلامی و همین شعار استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی را که یکی از اساسی ملت ایران، پرتکرارترین و بیشترین فراوانی را در بین مردم داشت، برای نسلی که دوران سیاه پهلوی را ندیده بازگو کنیم. باید این واقعیت بی اصالتی پهلوی را که هیچ نسبتی با تاریخ ایران ندارد و تماماً استعمار ساخته بوده است را تبیین کنیم. رژیمی که بر پایه فردسالاری و اقلیت سالاری شکل گرفت و به دلیل اینکه خواست عمومی برای مردم سالاری را برنمیتافت از دوران عصر خود عقب مانده بود و معاصرت نداشت را بازگو کنیم.
به گزارش ایلنا، علی خضریان در نطق میان دستور خود در نشست علنی امروز (یکشنبه، ۱۹ بهمنماه) مجلس شورای اسلامی گفت: انقلاب اسلامی ایران در حالی چهل و هفتمین سالگرد پیروزی خود را پشت سر میگذارد که در یک سالی که گذشت، دشمنان مستکبرش با تمام امکانات سختافزاری، نرمافزاری و پروپاگاندای تبلیغاتی، آنچه را که در طول ۴۶ سال گذشته با گمانهای باطلی که در سر داشتند عملیاتی کرده بودند، به صورت فشرده و خبیثانه علیه ملت ایران به میدان آوردند؛ اما همگان دیدند که انقلاب اسلامی ایران با گذر از همه این چالشها، امیدوارانه به سوی قلهها در حرکت است.
وی افزود: مایلم در این فرصتی که حاصل شده است، با مرور ویژگیهای برجسته انقلاب اسلامی از منظر جامعهشناسی سیاسی، پاسخی به چیستی و چرایی این رویداد بزرگ که دشمنان را در طول همه این سالها دچار بهت و سردرگمی کرده است، داده شود. انقلاب اسلامی ایران از منظر چیستی سه ویژگی مهم دارد؛ اولین ویژگی انقلاب اسلامی در نسبت جهانی این است که این انقلاب برخلاف انقلابهای فرانسه و روسیه که انقلاب اقلیت مُصر در وضعیت بیتفاوتی اکثریت بوده است، انقلاب اکثریت ملت ایران بوده، نه انقلاب اقلیتی که در این مسیر اصرار ورزیده است. در حالی که هم در انقلاب روسیه جمعیت لنینی یک اقلیت بود و هم ژاکوبنها در انقلاب فرانسه یک اقلیت مُصر بودند، اما انقلاب اسلامی ایران انقلاب اکثریت فعال بود؛ انقلابی بود که اکثریت سازماندهی شده در آن حاضر بودند و جمعیت، مؤلفه اصلی آن بوده است.
عضو کمیسیون اصل نود مجلس تصریح کرد: دومین ویژگی انقلاب اسلامی در نسبت خود ایران این است که این انقلاب، بزرگترین کنش جمعی ایرانیان در تاریخ ایران است. ایران از روزی که ایران شد و از پس هزاران سال تا به امروز، بزرگترین کنش جمعی خود را در انقلاب اسلامی تجربه کرده است؛ لذا عینیترین مصداق اراده عمومی ایرانیان در تاریخ ایران، انقلاب اسلامی است.
خضریان در ادامه خاطرنشان کرد: ویژگی سوم انقلاب اسلامی ایران این است که انقلاب اسلامی یک جریان است، نه یک رویداد صرف و امر موزهای. انقلاب اسلامی صرفاً یک رویداد در یک موقعیت تاریخی و یک موقعیت جغرافیایی نیست که بخواهیم به صورت موزهای درباره آن حرف بزنیم و آن را دیرینهشناسی کنیم؛ انقلاب اسلامی یک جریان است که در ۲۲ بهمن ۵۷ نقطه عطف آن اتفاق افتاد، لذا یک امر موضعی نیست و یک موجودیت زنده تاریخی است که جریان دارد و به پیش میرود. در طول این ۴۷ سال گذشته که چند نمونه متأخر آن در همین سالی که گذشت، در مقاومت و وحدت مثالزدنی ملت ایران در جنگ ۱۲ روزه، رویداد تاریخی ۲۲ دی که در خیابانها جریان پیدا کرد و زنده بودن خودش را به رخ جهانیان کشید، دیده شد؛ و یا حتی این زنده بودن را میتوان در سلام نظامی ورزشکاران در مقابل تهدیدات دشمن و جنبوجوش هنرمندان سینما و تئاتر در برگزاری جشنواره فجر به صورت عینی مشاهده کرد. انقلاب اسلامی امروز مهمترین صحنهگردان سیاست ایران و منطقه است و تأثیرات جهانی دارد.
نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس در مجلس شورای اسلامی خطاب به مردم گفت: مردم عزیز ایران؛ انقلاب اسلامی شروع یک راه است و به این معناست که ما یک راه بهبودخواهی را با انقلاب اسلامی شروع کردیم و انشاءالله به یاری خداوند به پیش میبریم.
این نماینده مردم در مجلس، افزود: از طرف دیگر، از باب چرایی انقلاب اسلامی، همه ما باید به یکدیگر یادآوری کنیم که انقلاب اسلامی ضمن اینکه حاصل عمل نیروهای انقلابی به رهبری امام خمینی(ره) بود، یک ضرورت تاریخی هم بود. این ضرورت تاریخی بدان معناست که فقدان استقلال، فقدان آزادی و فقدان یک نظام سیاسی که اصالت و معاصرت داشته باشد موجب شد تا انقلاب اسلامی به عنوان یک ضرورت تاریخی در تاریخ ایران اتفاق بیفتد و مهمترین خواست مردم ایران بر اساس این ضرورت تاریخی استقلال آزادی و جمهوری اسلامی بود.
وی گفت: مردم استقلال را در برابر استعمارگران میخواستند، آزادی را در برابر رژیم استبدادی پهلوی طلب میکردند و جمهوری اسلامی پاسخی به نیاز اصالت و معاصرت مردم ایران برای ایجاد یک نظام سیاسی برآمده از مردم بوده است. باید از همه ابزارهای آگاهی بخشی برای نسل جدید بهره ببریم و واقعیت انقلاب اسلامی و همین شعار استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی را که یکی از اساسی ملت ایران، پرتکرارترین و بیشترین فراوانی را در بین مردم داشت، برای نسلی که دوران سیاه پهلوی را ندیده بازگو کنیم. باید این واقعیت بی اصالتی پهلوی را که هیچ نسبتی با تاریخ ایران ندارد و تماماً استعمار ساخته بوده است را تبیین کنیم. رژیمی که بر پایه فردسالاری و اقلیت سالاری شکل گرفت و به دلیل اینکه خواست عمومی برای مردم سالاری را برنمیتافت از دوران عصر خود عقب مانده بود و معاصرت نداشت را بازگو کنیم.
عضو کمیسیون اصل نود قانون اساسی مجلس، عنوان کرد: در زمانهای که در دنیا نظامهای سیاسی به سمت مردم سالاری رفتند ما در ایران همچنان تجربه یک رژیم اقلیت سالار را داشتیم که در دهه پایانی عمر خود یعنی از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ تا ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به سمت فردسالاری رفت و حتی اقلیت سالار هم نبود که از مصادیق اصلی آن را در کنار دیکتاتوری محمدرضای پهلوی میتوان به تغییر قانون اساسی، تشکیل ساواک و انحلال همان نیمچه احزاب تزیینی و تشکیل حزب رستاخیز دید.
خضریان عنوان کرد: فقدان استقلال به دلیل ۲۰۰ سال تجربه استعمار در ایران، فقدان آزادی به دلیل حضور یک رژیم استعمار ساخته به نام پهلوی که هیچ امکان آزادی سیاسی به ایرانیان نمیداد و فقدان نظمی که در که نه بنیادهای تاریخی مردم ایران را داشت و نه با الگوهای معاصر نظامهای سیاسی در جهان مطابقت داشت موجب شد تا انقلاب اسلامی ملت ایران به عنوان یک ضرورت تاریخی صورت پذیرد.
نماینده مردم تهران در مجلس، گفت: یکی دیگر از دلایل ضرورت انقلاب اسلامی را میبایست در ترجیح نیروهای بهایی بر مردم مسلمان ایران در دوران پهلوی دانست. به شهادت تاریخ بهاییها مهمترین شریک سیاسی پهلوی بودند، نیروهای بهایی در جایگاه نخست وزیر، بیشترین وزرا، رئیس ستاد کل ارتش، رئیس ساواک و ادارات مهم ساواک، اکثریت دادستانها و دادگستریهای کل کشور، رئیس هواپیمایی هما و بیشتر مناصب را در دست داشتند. یک اقلیت محض غیرایرانی به اسم بهاییها که در تاسیسشان در خدمت استعمار روس بودند، در ادامه در خدمت استعمار انگلیس و امروز نیز عامل خدمتگزاری به رژیم صهیونی آمریکا تبدیل شده اند بر همه مناصب رژیم پهلوی چنبره زده بودند.
وی تصریح کرد: در پروژه استعماری نو پهلوی نیز نقش پررنگ بهاییها را به وضوح میتوان مشاهده کرد. پروژهای که به خیال خام خود به دنبال تکرار پادشاهی اسپانیا در ایران هستند، پروژهای که میخواستند همچون ماجرای آندلوس که همه مساجد را تخریب کردند و مسلمانان را یا کشتن یا موجب کوچ اجباری آنها شدند را میخواستند در ایران با خشنترین اقدامات عمل کنند.
این نماینده مردم در مجلس، افزود: در شورش دی ماه دیدیم که چطور یک اقلیت بهایی با آتش زدن مساجد، توهین به حضرت رسول اکرم (ص) و امیرالمومنین(ع) قصد غلبه بر اکثریت مسلمانان را داشتند. این اقلیت شورشی نشان دادند که در پروژه آندلوسی کردن ایران به هیچ مسلمانی حق حیات هم نمیدهند چه برسد به حق سرنوشت. اما اینها فکر نمیکردند که اکثریت مردم ایران در ۲۲ دی ماه همانطور که امام راحل (ره) در بهمن ۵۷ توی دهان دولت بختیار زد توی دهان آنها و دولتهای پشتیبانشان بزنند و اجازه غلبه اقلیت ذینفع دوره سیاه پهلوی بر اکثریت فعال جامعه انقلابی و مسلمان را نخواهند داد
