در گفتوگو با محمدجواد صافیان اصفهانی مطرح شد؛
مشکل اسپینوزا در این خصوص این است که خدای او حالِ در عالم میشود و تعالی به معنای حقیقی کلمه نخواهد داشت بلکه فقط تعالی منطقی دارد.
مشکل اسپینوزا در این خصوص این است که خدای او حالِ در عالم میشود و تعالی به معنای حقیقی کلمه نخواهد داشت بلکه فقط تعالی منطقی دارد.
به تعبیر شوپنهاور، آدمی همچون پاندولی بین رنج و ملال در نوسان است. شوپنهاور معتقد است که تمام رنج ما برآمده از «خواستن» است. ما همواره چیزی را میخواهیم و برای به دست آوردنش متحمل رنج میشویم.
اسم کارل پوپر در حافظه تاریخی و فرهنگی کشور ما، از دهه 60 عنوان شد. اگر نوشتهها، کتابها و مقالات قبل از دهه 60 را بررسی کنید، نامی از پوپر نمییابید. در این دهه است که این فیلسوف در ایران مطرح میشود. در آن برهه از زمان، کتاب "جامعه باز و دشمنان آن" به زبان فارسی ترجمه و منتشر شد.
رضا یعقوبی میگوید: نسبت ما با کانت از نظر مابعدالطبیعه نسبت روشنی نیست. چون در این حوزه او را درست نشناختهایم. اما بهترین نسبتی که با او توانستهایم برقرار کنیم یکی در حوزه نقد و دوری از جزمگرایی (در معنای غیرفلسفی) به خاطر تاثیر کانت از روشنگری است و دیگری نسبت ما با فلسفه اخلاق او. فلسفه اخلاق کانت به مذاق ما ایرانیها خوش آمده است.
کوجسکو معتقد است تاریخ انسان تقلا برای رهایی از میل و نیل به خرد است. اما این سیر همیشه ناتمام باقی خواهد ماند. چرا که میل هرگز از اراده انسان حذف نمیشود. در نتیجه صلح جهانی و صلح جاویدان یک ایدئال باقی میماند. این ایدئال هماره پیش روی هر کنش سیاسی و اخلاقی بشر باید قرار بگیرد تا امید انسان به غایتی اخلاقی حفظ شود.
لیئوارد استریکلند اعتقاد دارد که غربیها با خلط فلسفه با فلسفه غربی، از تفکر امری نژادی و جغرافیایی ساختهاند. از اینروست که این ایده که فلسفه از یونان آغاز میشود به سکه رایج و بیحرف و حدیث تمام اهل فلسفه تبدیل و باور شد که هرچه خارج از این میدان باشد، شایسته عنوان فلسفه را ندارد.
کنفرانس بینالمللی "هگل و آزادی" در ورشو، پایتخت لهستان برگزار میشود.
کنفرانس بینالمللی "کانت" در دانشگاه لوون در کشور بلژیک برگزار میشود.
نمایشنامه «آه شب شیرین»، با درسگفتارهایی نمایشنامهنویس لهستانی تادئوش کانتور، با ترجمه محمدرضا خاکی و توسط انتشارات روزبهان روانه بازار کتابهای نمایشی شد.