کارن سیمسک می‌گوید تنهایی نه یک وضعیت خاص و عارضی بلکه حالتی بنیادین از وضعیت بشر است و بازنمایی زبانی و شعری آن می‌تواند ماهیت بنیادین بودن آن را مشکوف کند.
انشاالله رحمتی می‌گوید: در تشیع الاهیات تنزیهی از میان رفته، باب شناخت خداوند بازمی‌شود و رابطه‌ای ولایی و عاشقانه میان بنده و خدا شکل می‌گیرد.
علیرضا صیاد منصور معتقد است: یا ما به تجربه زیستی زنانه دسترسی نداریم یا اگر داشته باشیم بسیار محدود است. ما فقط می‌توانیم در زندگی روزمره "امر زنانه" را تجربه کنیم ولی راه ما به جانب "تجربه زیسته زنانه" تقریباً فروبسته خواهد ماند.
جلسه نقد و بررسی ترجمه کتاب " نظریه معرفت در پدیدارشناسی" توسط موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه برگزار می‌شود.
هایدگر از ارسطو از جهات بسیاری مهم است. هم روند شکل گیری مفاهیم"هستی و زمان" را نشان می‌دهد و هم حاوی تفسیر ژرف او از روند تحویل وجود شناسی به موجود شناسی است. با این حال ارسطو برای هایدگر حاوی امکانات نظری جدی‌ای برای اندیشیدن نیز است.
استاد دانشگاه خنت بلژبک معتقد است: هنر اسلامی در ایران محوریت متفاوتی با سایر سرزمین‌های اسلامی دارد و ایران اثر بسیار زیادی بر انواع هنرهای تجسمی و معماری در گونه‌های مختلف هنر اسلامی داشته با این حال هنوز نتوانسته از این ظرفیت بزرگ خود، بهره لازم را ببرد.
دکتر دان فاینالدی معتقد است که ابن سینا، به عنوان یک فیلسوف ایرانی، در تداوم روح متافیزیک یونانی و مقدم بر روح متافیزیک در پدیدار ایدئالیسم آلمانی است.
استاد دانشگاه برلین معتقد است که حماسه ملی ایران (شاهنامه فردوسی)، نقش بسیار زیادی در تدام تاریخی ایران دارد اما حماسه ملی یونان (ایلیاد و اودیسه هومر)، نتوانست که موجبات تداوم تاریخی یونان در دوران‌های بعدی را تضمین کند.
