انتشارات مروارید کتاب «حقیقت حقیقت ندارد» را با ترجمه حسین یعقوبی در دسترس مخاطبان قرار داد.
خبرگزاری کار ایران
انتشارات مروارید کتاب «حقیقت حقیقت ندارد» را با ترجمه حسین یعقوبی در دسترس مخاطبان قرار داد.
«جالب این است که طرفینِ درگیر یعنی وزیر وقت امور خارجه ایالات متحده آمریکا، خانم آلبرایت، اقرار داشتند که کودتا کار آنان بوده و کاری نادرست بوده است. آمریکا صراحتا نیز از ایران از این بابت معذرت خواهی کرد!» با این اوصاف ایضا سلطنت‌طلب‌ها کودتا را قیام می‌دانند و مهره‌های حاضر در خیابان‌ها را نیروهای ملی و مردمی خطاب می‌کنند.
به اعتقاد عبدالکریمی؛ در روزگار ما بسط نوعی "خشونت‌گرایی" را در سراسر جوامع میبینیم. اگر پیشتر، خشونت و استبداد وصف "کانون‌های قدرت" بود، اکنون این صفات را در جای جای جامعه می‌توان دید. هیتلر و موسیلینی و استالین را فقط در رئوس قدرت‌های سیاسی نمی‌یابیم؛ چراکه تک‌تک افراد را می‌توان مصداق چنین شخصیت‌هایی دانست. رفتارها سرشار از خشونت شده است؛ سلسله مراتب فرهنگی به کلی کنار گذاشته شده و هیچ معیاری برای عملکرد مناسب دیده نمی‌شود.
کتاب «اراده معطوف به قدرت» اثر نیچه با ترجمه محمدباقر هوشیار از سوی نشر فرزان روز به چاپ نهم رسید.
"سو بردیو" نویسنده کتاب "زندگی نیچه: آزمون اصالت" در یادداشتی برای ایلنا می‌نویسد: اغلب چنان تأکید زیادی بر اصالت می‌شود که تلاش برای تغییر یا بهبود شخصیت فرد، غیرواقعی جلوه می‌کند اما اگر کوشش در جهت تغییر مستلزم اراده و غلبه بر خویشتن باشد، نگرش اصالت‌گرایانه به انسان موجب تقویت گرایش به ماندن در منطقۀ امن امیال کنونی می‌شود این یعنی اصالت که هدف اصلی صنعت رشد شخصی است، می‌تواند به‌طور مصنوعی موجب محدودیت‌های شخصی شود.
«مسلم خراسانی» با بررسی مقوله نظریه جاودانگی – مرگ، هستی ناممکن، تحت عنوان «در مسیر جاودانگی» مروری اجمالی بر پاره‌ای نظرات اندیشمندان و فلاسفه درباره مرگ داشته است و به این پرسش پرداخته که «اگر افراد بدانند تاثیر آنها حتی در غیاب فیزیکی‌شان از جهان پیرامون ما حذف نخواهد شد چگونه عمل خواهند کرد؟»
کتاب «کوهنوردی با نیچه» نوشته جان کاگ با ترجمه مریم پیمان از سوی نشر خزه منتشر شد.
استفن مامفورد می‌گوید: تحلیل راسل از کار در مقام شر لازمی که به سبب نامهربانی طبیعت ضرورت یافته، صحیح نیست. انسان از کار اعم از اینکه سودمند باشد یا نه لذت می‌برد و این لذت برای انسان امری ذاتی است.
استاد فلسفه سیاسی دانشگاه کنت در انگلستان می‌گوید: اینکه در صد سال اخیر به اندازه تمام تاریخ آدم کشته شده‌اند، دست‌کم می‌تواند و باید این تردید جدی را در ما بی‌انگیزد که چرا و به چه معنا عقل‌گرایی و انسان‌گرایی ما را به اینجا رساند؟ می‌توان از دو مولفه در اینجا سخن گفت یکی اینکه چرا عقل‌گرایی از رنج انسان غافل می‌شود؟
مدرس دانشگاه کاتینگهام در انگلستان می‌گوید: اهمیت ترامپ در این است که یکبار دیگر ما را به ضعف جدی مبانی آمریکاگرایی متوجه کرد. او انتخابات آمریکا را نبرد چون صرفاً امور را وارونه جلوه داده و زیرآبِ خرد را زد، بلکه صرفاً چون امید را به مردم فقیر آمریکا بازگرداند، برنده شد. تلاش برای شکست دادن ترامپ هم تنها با نشان دادن واهی بودن این امید میسر است.