خبرگزاری کار ایران

مسلم خراسانی

  • مقاله‌ای از مسلم خراسانی؛

    مسلم خراسانی در مقاله‌ای با عنوان «زیبایی‌شناسی جهل» می‌نویسد: «در دل یک موقعیت آنچه برای ما نامطلوب یا نازیباست، می‌تواند برای دیگری جنبه‌هایی ارزشمند و زیبا داشته باشد و فرد برای زیبایی، والایی، مقدس یا ارزشمند بودن پدیده یا امری؛ استدلال، دلایل، منطق و اندیشه خود را نیز داشته باشد. جهل نیز چیزی شبیه این انتخاب است. فرد، افراد یا اجتماع؛ اندیشه، باور، و اعمالی را از خود بروز می‌دهند که در عین اینکه به اصطلاح عقل سلیم، منطق، بلوغ فکری، معیارهای اخلاقی، فرهنگی، اجتماعی و ارزش‌ها و اصول به اصطلاح عقلانی و حتی زیبایی در تقابل است اما علی‌رغم آن دست به انجام یا ابراز آن می‌زنند.»

  • یک‌جا ماندن اغلب توسط افراد، معادل سکون، گند کردن و گنداب شدن اندیشه و متعاقبا درجا زدن در زندگی تلقی می‌شود. برای همین اغلب افراد می‌کوشند با انتخاب حرکت و جابه‌جایی مدام، از این رکود و بی‌جنبشی دور شوند. از دلایل مهم دیگر برای سفر کردن، فرار از مشکلات و عدم رویارویی با مشکلات یا ترس از رویارویی با آن‌هاست.

  • مقاله‌ای از مسلم خراسانی؛

    «مسلم خراسانی» در مقاله‌ای با عنوان «زیستن در برزخ ترجمه» به مسأله هراس از تجربه گرایی و خطر کردن در زیست، فرهنگ، اندیشه و هنر معاصر پرداخته است.

  • در عشق، مالکیت معنا ندارد؛ داشتن و نداشتن، به دست آوردن و از دست دادن. ما صاحب و مالک چیزی نمی‌شویم بلکه از چیزی آگاه می‌شویم. از این‌رو در انگاره‌های عارفانه به رها کردن و شاهد و ناظر بودن صرف بودن تشویق می‌شود. بی‌آنکه خواهش یا نیروی تصاحب و تملک بر فرد مستولی شود.

  • مقاله‌ای از مسلم خراسانی؛

    مسلم خراسانی در پرداخت به مفهوم بی‌زمانی و نوگرایی در اندیشه و فرهنگ معاصر، می‌نویسد: تکرار بسیاری از مفاهیم، اندیشه‌ها و مسائل در تاریخ هنر، ادبیات و اندیشه و فلسفه می‌تواند یک دلیل و ضروروت مهم و حیاتی داشته باشد و آن است اینکه: این مسائل بعد از قرن‌ها، هنوز به‌طور کامل توسط انسان و جوامع انسانی درک و فهمیده نشده‌اند.

  • زیبایی‌شناسی نقوش چهره و بدن در فرهنگ انسانی در مقاله‌ای از مسلم خراسانی:

    مسلم خراسانی در مقاله‌ای با بررسی زیبایی‌شناسی نقوش چهره و بدن در فرهنگ انسانی به مساله تتو و خالکوبی پرداخته و پیکر انسان را به مثابه یک بوم نقاشی در این اقدام نگاه کرده است.

  • فرهنگ منوها و خوراک‌های روانی – جسمانی؛

    مسلم خراسانی در مقاله‌ای به مساله هنر و طبقه‌بندی‌های آن مانند هنر متشخص، فاخر، متعهد و... مقابل هنر مبتذل و سخیف پرداخته و می‌نویسد: آیا می‌توان انتظار داشت که ما همیشه افراد را در حال گوش دادن به موسیقی و سمفونی‌های باخ، بتهوون، موتزارت یا زمزمه کردن ترانه‌هایی از بنان، شجریان، خواندن اشعار سعدی، مولانا، حافظ، مطالعه فلسفه افلاطون، کانت، هگل یا تماشای تابلوهای نقاشی داوینچی، دالی، مگریت و فرشچیان ببینیم؟ اگر می‌توان چنین انتظاری داشت، این انتظار ما تا چه اندازه منطقی، چه اندازه تحمیلی و چه اندازه قابل وصول است؟

  • مقاله‌ای از مسلم خراسانی؛

    مسلم خراسانی می‌نویسد: فقر؛ علم یا دانشی است که به کمک آن، افراد و جوامع می‌توانند نیروها و امکانات موجود را به سمت منافع خود سوق دهند.

  • مقاله‌ای از مسلم خراسانی؛

    مسلم خراسانی می‌نویسد: انسان یک موجود درام‌ساز است و به طور چشم‌گیری این گرایش را دارد که از هر مواجهه، یک درام بیرون بکشد. اگر مواجهه این دو قطب نتواند به جهان‌بینی منجر شود که حاصل و برآیند این دو نوع نگرش است، بدون حذف یا به اصطلاح شکست دیگری؛ نه پیروزی و فتح، بلکه شکست و ویرانی یا به بیان بهتر، توهمی از پیروزی و فتح است که باقی خواهد ماند.

  • مقاله‌ای از مسلم خراسانی؛

    مسلم خراسانی در مقاله‌ای پیرامون هماهنگی و ناهماهنگی با هستی؛ در اجتماع و تعاملات اجتماعی می‌نویسد: هارمونیزاسیون یا هماهنگ‌سازی در اجتماع، می‌تواند به منظور کنترل، بهره‌گیری از امکانات، منابع و نیروهای موجود و هدایت آنها به مسیرهای مورد نظر، یا به اصطلاح در جهت برقراری نظم و وحدت به کار گرفته شود.