یک جامعه‌شناس گفت: راهکارها برای برون رفت از وضعیت فعلی کاملا مشخص است؛ مسئولان باید از پشت میز خود بلند شوند و با مردم صحبت کنند، به شرط اینکه حضورشان نمایشی نباشد و حضور واقعی در جامعه داشته باشند.
مدیر گروه جامعه‌شناسی سیاسی انجمن جامعه‌شناسی ایران گفت: دانش‌آموز و دانشجو با نهاد‌های آموزشی و دانشگاه‌ها ارتباط معنادار و هویت‌بخش ندارند و در شرایط آنومیک بی‌هنجارانه به سر می‌برند. امروز جوان ما با «بحران معنا» در زندگی مواجه است.
بنابر بررسی‌هایی که انجام داده‌ایم، بسیاری از خودکشی‌ها در تهران و حاشیه آن از سوی افرادی است که از مناطق محروم مهاجرت کرده و به این مناطق آمده‌اند، چراکه یک انسان از یک فرهنگ و زیست جهان کاملا متضاد وارد یک فرهنگ کلانشهری شده است که نمی‌تواند هر کسی را جذب کند.
یک جامعه‌شناس با اشاره به خانواده‌گرایی و خویشاوندسالاری در ساختار شغلی کشور، سرخوردگی و افسردگی را از پیامدهای فرصت‌‌های نابرابر شغلی عنوان کرد.
جامعه‌شناس و استاد دانشگاه با ابراز تاسف از اینکه مسئولان در بالاترین نقطه شهر زندگی می‌کنند و فاصله‌شان با مردم خیلی زیاد است، گفت: باید به این سوال پاسخ داده شود، کارگرانی که درآمد ۳ ،۴ میلیونی دارند چگونه باید زندگی کنند؟
جامعه‌شناس و پژوهشگر و نویسنده کتاب "فرهنگ، توسعه و خودکشی در غرب ایران با بیان اینکه نقش رسانه‌ها در انتشار اخبار خودکشی ویرانگر است، گفت: کانون خودکشی از غرب ایران به مرکز و سایر مناطق در حال تغییر است.
یک جامعه‌شناس در تحلیل رفتارهای خشونت‌آمیز عده‌ای از دختران در یک پارک و قمه‌کشی یکی از آنها گفت: وقتی اعتماد به نفس از افراد به ویژه دختران و زنان گرفته می‌شود، ریسک‌پذیری آنها زیاد شده و با قلدری خودشان را به نمایش می‌گذارند.
عضو شورای عالی استان‌ها معتقد است با ردصلاحیت‌های گسترده کاندیداهای شوراها و خالی ماندن صندلی‌ها در برخی از شهرها، متاسفانه بخشی از مردم عملا در انتخابات شرکت نمی‌کنند و انگیزه مشارکت شهروندان به طور حتم کاهش خواهد یافت.
یک جامعه‌شناس معتقد است؛ کسانی که در روزهای کرونایی سفر می‌روند، مشکل تاخر فرهنگی دارند و آنچنان که باید از نظر فرهنگی توسعه نیافته‌اند.
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب می‌گوید دین‌ورزی‌ها اغلب تبدیل به متن و حاشیه می‌شود؛ «متن» شامل کسانی است که تابع دین یا دینداری رسمی یا دینی هستند که حاکمیت حمایتش می‌کند و حاشیه آن بخشی است که بیشتر به ابعاد مناسکی دین‌ورزی توجه می‌کنند؛ برای همین دینداری مناسکی و دینداری خیابانی در اکثریت است، چون متن عمومی جامعه یعنی بخش خاکستری و فرودستان بیشتر هستند.
