خبرگزاری کار ایران

توشی هیکو ایزوتسو

  • سرمنشاء تفکر وحدت وجود در گفت‌وگو با سعید رحیمیان؛

    شطحیات سخنانی‌اند که بعضا عارفان از دستاوردهای خودشان ابراز می‌کنند که این تعابیر لزوما مطابق با واقع یا عقل یا ظاهر شرع نیست. یکی از خدماتی که ابن عربی به جهان عرفان کرد، همین موضوع بود. ایشان تلاش کرد که توصیف دقیق‌تری از تجربه‌های عرفانی به دست بدهد؛ آنهم به نوعی که مقصود عارف بد فهمیده نشوند. به حلاج تهمت زدند که او ادعای خدایی کرده است. در حالی که اگر حلاج مسلح به تعابیری بود که (از سوی ابن عربی) در عرفان نظری و عملی مطرح شد، شاید در آنصورت کسی نمی‌توانست به او چنین اشکالی بگیرد.

  • در گفت‌وگو با علی کرباسی‌زاده اصفهانی مطرح شد؛

    ما در تاریخ فلسفه خود یک شکاف می‌بینیم که از جمله می‌توان به یک مقطع تاریخی مهم در غرب جهان اسلامی یعنی به "ابن رشد اندلسی" اشاره کرد. باید بپرسیم که چه اتفاقی رخ داد که ابن رشد وارد فلسفه اسلامی نشد. اما با این وصف "ابن عربی" که از قضا معاصر ابن رشد است، به سمت شرق آمد؛ به گونه‌ای که بخش عظیمی از تفکر فلسفه اسلامی را تحت‌الشعاع خود قرار داد و در ساختن حکمت صدرایی نقش‌آفرینی کرد.

  • در شب توشی‎هیکو ایزوتسو مطرح شد:

    کتاب‎های ایزوتسو پاسخ به جستجوگری خود او بود. علاقه‎اش به اسلام علاقه به فلسفه و عرفان اسلامی بود. به خاطر جنبه‎های نظری و فلسفی اسلام. او هرچه می‌‎خواند و جستجو می‌‎کرد برای نیل به همین هدف بود.