انجمن آثار و مفاخر فرهنگی با همکاری بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی سینا، سه شنبه ۲۵ آذرماه «آئین پاسداشت روز پژوهش» را همراه با تقدیر از پژوهشگران برگزیده، با حضور و سخنرانی جمعی از استادان برجسته دانشگاه برگزار میکند.
استاندار فارس مجتمع درمانی آموزشی پیوند اعضا بوعلی سینای شیراز را آبرو و اعتباری ملی برای کشور برشمرد و خطاب به مدیران استان گفت: همه دستگاه های اجرایی علاوه بر وظیفه اداری برای حفظ این داشتهی ارزشمند در شیراز وظیفه اسلامی و انسانی دارید که مشکلات پیش روی این مجتمع را رفع کنند.
حکمت متعالیه ملاصدرا وامدار نظریه عرفانی ابن عربی است؛ بلکه از این بالاتر، عقیده دارم ملاصدرا نظریه شهودی و وجودی ابن عربی را استدلالی کرده، یعنی «اسفار اربعه ملاصدرا» علم حصولی به همان قاب قوسین قرآنی است که ابن عربی به آن علم حضوری داشت.
مترجم اثر سترگ «اسلام ایرانی» معتقد است: هانری کربن معتقد بود اسلام ایرانی در واقع نوع مواجه ذهنی و روحی ایرانیان با اسلام است که در رفتاری پیوسته با عصر باستان، نسبت به فهم اسلام اقدام کردهاند. به همین جهت در تفکر کربن، افرادی نظیر ابن عربی و سهروردی به کلید فهم اسلام ایرانی بدل میشوند
گوتلیب گانترن (استاد دانشگاه اسن) معتقد است که امام محمد غزالی به علم منطق اعتقاد ویژهای داشت و به دنبال ایجاد انشقاق میان علوم منطق، کلام و فلسفه از یکدیگر بود.
نجفقلی حبیبی درباره فلاسفه مسلمان معتقد است: اصلا اینطور نیست که ما بگوییم حرفها و تئوریهای این بزرگان یونانی است، بلکه باید محکم این پرسش را مطرح کرد که کجای بحثهای این افراد یونانی است؟ صحیح است که بوعلی سینا در برخی از موارد، تابعیتی از ارسطو و آرای او دارد ولی دیدگاههای بسیار متفاوتی نیز نسبت به مسائل گوناگون مطرح میکند، که هیچ ارتباطی با دیدگاههای ارسطو ندارد.
معاون اجتماعی ناجا پزشکان امروز ایران زمین را از جنس بوعلی سینا میداند و معتقد است؛ آنان به سبب هوش سرشار، ذهن و پشتکار مثال زدنی خود خیلی زود از همتایان خارجی خود پیشی میگیرند.
