در گفتوگو با محمدجواد صافیان اصفهانی مطرح شد؛
مشکل اسپینوزا در این خصوص این است که خدای او حالِ در عالم می‌شود و تعالی به معنای حقیقی کلمه نخواهد داشت بلکه فقط تعالی منطقی دارد.
خبرگزاری کار ایران
مشکل اسپینوزا در این خصوص این است که خدای او حالِ در عالم می‌شود و تعالی به معنای حقیقی کلمه نخواهد داشت بلکه فقط تعالی منطقی دارد.
محسن حبیبی می‌گوید: ما با کرونا واجد فهم جدیدی از طبیعت و طبیعی بودن شدیم. یعنی اینکه ما تا پیش از این وضعیت گمان می‌کردیم وضع طبیعی امور همین است که وجود دارد. این تلقی ما سبب شده بود که نظم پدیدار در جهان را در مقام امر ضروری و حتمی تلقی کنیم. ما فکر می‌کردیم آنچه جهان و زیربنای نظم موجود در آن را شکل داده چنان لایزال و ضروری است که اصلاً نمی‌توان نبودش را متصور شد. اما کرونا و بحرانی که از پی آن آمد نشان داد که این وضع چندان هم طبیعی و ضروری نبوده است.
مترجم اثر سترگ «اسلام ایرانی» معتقد است: هانری کربن معتقد بود اسلام ایرانی در واقع نوع مواجه ذهنی و روحی ایرانیان با اسلام است که در رفتاری پیوسته با عصر باستان، نسبت به فهم اسلام اقدام کرده‌اند. به همین جهت در تفکر کربن، افرادی نظیر ابن عربی و سهروردی به کلید فهم اسلام ایرانی بدل می‌شوند
پروفسور «مارک دی هیل» معتقد است: عرفان باعث برقراری رابطه مستقیم میان شهروندان و آسمان شد و باعث شد که در سرزمین‌های اسلامی تجربه‌ای مشابه به کلیسا و واسطه‌گری کشیشان در قرون وسطا تکرار نشود.
استاد دانشگاه اودین معتقد است: در گذشته، اجماع نظری پیرامون نظام مفاهیم ومفهوم‌واره‌های مرتبط با نور، توانسته بود که صلح و آرامش بیشتری برای جهانیان به ارمغان بیاورد و لذا گفتگوی دانشمندان پیرامون آن، می‌تواند بسیار سودمند باشد.